不知怎么的….
我总下意识的感觉到这是我其中一个最喜爱的景点…
奇怪的是它并没有什么特殊造型或是特别的景点…
只是说不出来的喜欢…
我猜是喜欢它那一种与世无争的宁静吧？
它没有微笑高棉那摄人心神的四面佛造型…
也没有小吴哥那种伫立千年的美态…
更加没有巨大树根盘绕的澎湃感觉…
它只是静静的小立..
四面小池..
静静地守候着中间的那头半蹲的神牛…
(据说神牛的尾部有着人像，根据神话这它曾从危险中把人民成姓带离险境。唯一遗憾是当时的水位稍高，无法走到立在中间的神牛像仔细地拍摄。下一次吧，下一次肯定会再来！)
喜欢这里也可能是它并没有太多的游客…
还它一份宁静。
走在黄黄的泥淖小路里…
看到拉长的身影…
想着以前的太医院的医生…
走着相同的一条路…
给人民百姓看病…
这是一份多么大的荣耀呀？
1) 嘟嘟车司机把我们放下在门的前方，然后我们就沿着这条小路走进Neak Pean里去了…
2) 春城无处不飞花，而在吴歌则是“吴歌无处不linga!”
3) 远远眺望，池水的正中，立着一尊帮助人民百姓的神牛。
4) 这是旁边的四个池水中的其中一个。由于水位已干，游客可以走下小池们看着四尊不同造型的排水神像。
5) 这是其中一尊排水处的造型，当正中池水的水位已高时，它就会从小孔洞正中，缓缓地流入其他四个小池里去了。
6) 坐在大大的石块板中，享受这一刻的宁静。
7) 掬一把池水，洗涤人心。
8) 这是大象造型的排水处。是不是很特别呢？
9) 水从口里的小洞慢慢流入小池里…..
10) 走出Neak Pean后门，看到小小黄梨。很香甜呢！到柬埔寨来的朋友，这里的水果是不可以错过的，尤其是这种小黄梨！
11) 这种不知名的小香豆，好吃好吃！～（阿BAI, 这是叫什么呢？）
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网络资料：
【涅槃宫 (Neak Pean)】
涅槃宫 (Neak Pean)，高棉文的意思应该是「两条蛇的盘踞」，在东方古老的神话常常「龙」「蛇」不分，都叫『Nega』，Neak Pean 也许译为「龙蟠」更为恰当。小小的神庙在水中央，在蓝天白云的衬托下，亭亭玉立，美得像一颗水中明珠。
神庙矗立在两条多头蛇交尾缠绕的圆形基台上，建築中心是一个圆形基台，基台浮於大水池的中央像个小岛，岛上有一座仿造「须弥山」而建造的石塔小寺庙。中央的水池象徵印度古老神话里喜马拉雅山上的圣湖。
闍耶跋摩七世 (Jayavarman VII) 信奉大乘佛教，在位时期积极进行各项建築工程，史学者认为他在位 37 年中，以攸关民生生活所需的公共工程为第一优先，包括盖水库、铺路修桥、建101所驿站、102所医院，其中涅盘宫（Neak Pean）算是一座寺庙疗养所，在当时是一个大医院。
此庙供奉的神并不清楚，但能确定的是庙中彫刻的佛像为菩萨的头像，所以这是一所佛寺。按照『Cœdes』、『Finot』和『Goloubew』叁位考古学家的说法﹑『Neak Pean』(龙蟠宫) 中央的水池就是仿照『Lake Anavatapta』而建，『Lake Anavatapta』就是中文佛经中的『阿耨池』 ( 或阿耨达池 )，不同时代的佛经也译成『无热池』。『阿耨池』在喜马拉雅山之巅，传说天下四方之水来自阿耨池，阿耨池的水又来自名为『Anavatapta』的龙王，祂吐水(龙涎)入池。阿耨池的水，经狮口而入『Ganga』河，经象口而入『Sindhu』河，经马口而入『Vakshu』河，经牛口而入『Shita』河，四河分向东、南、西、北，最後抵达『Jambudvipa』之地。
而大水池（被称为圣池）四边各连接一座小水池，而大水池的水得个别通过四座雕有象（北方-代表水）、马（西方-代表风）、狮（南方-代表火）、人（东方-代表土），当时的人们在主池底部种满药草，雨季池水涨满，药草於水中自然分解而成为药池，药水由大水池流入小室中代表阴器的扁平凹槽，再由各出水口流出，底下设有莲花座，病患便跪在这裏以药草水淋身治病。由於四座小水池据说有不同的疗效，病人分别被判别病症，将遵循指示去做药水浸泡。小水池出水口上方的遮盖屋顶还雕刻著诊治病人、按摩的图像。
周达观的真腊风土记中说，「北池在城北五里，中有金方塔一座。石屋数间，金狮子、金佛、铜象、铜牛、铜马之属皆有之。」不过周达观这段记载，是写在城郭篇的，反而在病癞篇里，没有写到这个北池的治疗效果。在病癞篇中，周达观说当地土人如果生病，就是勤快的洗澡洗头，然後让病自然痊癒。不过显然只是洗澡洗头的治疗效果不太好，因为「患痢者十死八九」。现在这个涅盘宫是不是周达观说的北池？不知道。不过一般学者似乎都愿意相信这里就是北池。的人面，似乎看著吴哥城而幸福地微笑著。
