记忆中当我们到了东美蓬寺时….

感觉上十分凉爽…

但不是宁静…

一群的牛儿缓缓走过….

前头的牧童赤着脚、拿着小树枝在引导着….

这个画面在当时炎阳下的我们…

还是在心里留下了自在无碍的感觉…

高耸的大树就在路的两旁…

雨盖式的大树给了许多tutut车夫停车的所在…

游客们就在这里前往东美蓬寺的大门…

但是小贩们正在贩卖着当地的土产、椰水..

(建议可以买一些当土的时节水果吃，尤其是小黄梨，实在甜得可以)

还有小孩子们拿着产品…

口里呢喃着什么…

围绕着游客卖东西…

此起彼落的声音…

划过了静静的天空….

是人间的杂音吧！

(不过我还是觉得这种声音…还是让你仍感觉置身人间吧？哈)

里面的一些废瓦蹋片下…

看到类似Prasat Kravan(豆蔻寺)的小空洞…

据说这里也是一个镶满着水晶宝石的寺庙…

看看密密麻麻的小空洞…

思绪飞回到了千年前的吴哥东美蓬寺…

整座寺庙在阳光闪闪照耀下…

把水晶照耀得更加迷人…

这种画面是多么地震撼人心呀！

古代的繁华…

终于不抵时间的洗礼而悄悄老去…

昔日的恩怨情仇…

不也在微风中袅袅消失了吗？

（给我满怀心事的朋友们，你那心事，怎么还纠缠在心头呢？）

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网络资料：

【东美蓬寺 (East Mebon) 】

东美蓬寺（East Mebon）建於西元 953 年，是罗贞陀罗跋摩二世 (Rajendravarman II) 为了祭祀祖先所盖的祖先庙。

罗贞陀罗跋摩二世 (Rajendravarman II) 建造东美蓬寺（East Mebon）的目的，是作为纪念其双亲的祖先庙，属於婆罗门教的建築。婆罗门教派的建築有一个很重要的特徵，就是须弥山的概念。

东美蓬寺（East Mebon）最特别之处在於，此寺是建在东大人工湖 (East Baray) 的小岛上。东大人工湖当初为耶输跋摩一世 (Yasovarman I) 所建造，这人工湖长有 7,000 公尺，宽有 1,800 公尺，湖水引自暹粒河，总蓄水量高达 550 万立方公尺。说耶输跋摩一世 (Yasovarman I) 在 889 年时加冕，他最重要的贡献就是建立蓄水池可以供应农作物的用水，就是东大人工湖 (East Baray) 。

东美蓬寺高台上的五座塔，呈现石砖式塔林建築的风格，墙外有神气的石狮。外墙是人像雕刻，塑像仍然只有简单的装饰，并维持以正面呈现的形式化雕塑。塔的主体中间是门楣的雕饰，有独特的假门。

门楣雕饰相当丰富，主要是印度教个神祇的雕饰。古高棉人擅长工艺建築，尤其是砌石雕刻的浮雕壁画，加上印度教神话史诗的栩栩如生，在蓝天白云下，显的非常壮魄。

屋簷壁上的坑洞，为当时镶嵌水晶宝石的地方，现在当然现在都已剩下坑坑洞洞，宛如痘疤般失去了当时华丽的光芒。由寺中的碑铭记载，以及红砖结构上有铁鎚的刻痕可以得知，原本这些红砖建造的寺庙外墙，都覆盖有以石灰为主要原料的灰泥层，用做外墙的粉饰。东美蓬寺的正门，据说就是当时上岸参拜的码头。当然现在人工湖早已乾涸，看看四周，除了茂密的树林，就只有滚滚黄土而已了。

根据铭文的记载，东美蓬寺中供奉的神明除了有妣湿奴 (Vishnu) 与梵天 (Brahma) 之外，还有罗贞陀罗跋摩二世 (Rajendravarman II) 以其父母肖像为蓝本所雕刻的湿婆 (Siva) 和雪山神女 (Parvati)。

雪山神女 (Parvati) 是湿婆 (Siva) 的配偶，也是妣湿奴 (Vishnu) 的姊妹，是山神也是主掌生殖的女神。周达观的真腊风土记中说，「东池在城东十里，周围可百里。中有石塔、石屋，塔之中有卧铜佛一身，脐中常有水流出。」不过周达观这段记载，是写在城郭篇的。可见在元代时，寺中原有卧铜佛一尊，而卧佛除了让信徒供奉外，还设计成可让水由佛之肚脐流出。